镇艳蓉

9月19日晚，由襄阳市艺术剧院创排的襄阳花鼓戏《远山丰碑》在我市演出，观众席响起热烈的掌声。演员投入的表演，让观众真切感受到熊自勋这位老军人的初心和情怀，给人以精神洗礼。这是一场激动人心的演出，是一出大格局的好戏。

创作题材上的大格局

《远山丰碑》的主人公原型——熊子勋用毕生践行诺言，寻找牺牲战友下落，为他们造坟立碑。熊子勋两次患癌；他在寻找的道路上，遇上泥石流，右眼被戳瞎，差点丢了性命……

这一题材有意义、有意蕴。该剧虽是舞台剧，但纪实性强，忠实于熊子勋老人的真实事迹。1949年3月，谷城县独立营第三连奉命剿匪，不料在茶园沟遭伏，58名解放军战士下落不明。当年谷城县特派作战经验丰富的熊子勋为区长再次进山剿匪。9个月后，他率部队成功解放谷城西南山区。当他再次进入茶园沟时，被眼前的景象惊呆了：草丛中到处散落着解放军战士的衣物碎片，尸骨却不见下落。他发誓，哪怕用尽一生，也要找到58名战友。这诺言掷地有声。他为什么寻找？寻找的仅仅是58名牺牲的战友吗？他为战友立碑造坟，立下的仅是一块块小小的墓碑？

情感表达上的大格局

该剧通过抒发主人公熊自勋和春兰互怜互爱的夫妻情，和指导员、老班长等人患难与共的战友情，和陈大娘及村民们鱼水和谐的军民情，塑造了他作为一名有血有肉的革命军人的典型形象。在表达夫妻情、战友情和军民情三个方面，该剧有自己的特色。

春兰和熊自勋的感情大致经历了三个阶段：1．民歌传情，一首旋律优美的《放花牛》传达少女心声，但此时的熊自勋未必听懂了；2．大胆表白，春兰不顾少女的羞涩大胆表白，却遭到熊子勋拒绝；3．强拉配婚，大表姐的强拉硬拽，快速促成婚姻。熊自勋决定寻找战友下落，春兰的理解和支持是他坚持下去的动力。然而这动力也是一种亏欠，老年熊自勋面对春兰的愧疚，成为感人至深的泪点：春兰反对他继续寻找不是为自己，而是心疼对方。该剧在夫妻情感的表达上并不仅局限于你情我爱的小情爱，而是将之放在夫妻之间相互理解和尊重的平等地位，放在为国为民的大情怀中。

战斗即将打响，战士们谈笑风生、泰然自若。一紧一松，更显出战士们的革命乐观主义精神，年轻勇敢的战士形象呼之欲出：乔大圣的烟袋、小东北的快板、老班长的神算、杜家兄弟的照片……这些在熊自勋心中留下了刻骨铭心的痛，同时鲜明的人物形象和典型性格刻画给观众留下了深刻的印象。熊自勋和战友之间的感情集中表现在他和指导员上，对指导员的承诺是他“寻找”的直接也是最大动力，这一承诺是一个生命对一群生命的承诺。

鱼水和谐军民情。该剧中军民情一直贯穿始终。在军民情的表达上，既有大场面铺排，又有细节的描画；既有正面描写，也有侧面表达。战士们帮老乡挑水、砍柴，老乡帮战士洗衣送吃，给观众展现了一幅幅军民和谐、其乐融融的画面。陈大娘送独子参军、不顾危险掩埋指导员的遗体，这些细节的刻画或交代从侧面表现了军民的鱼水深情。正因如此，陈大娘的一句“我相信你会给小柱子一个说法的”给熊自勋如雷鸣电闪般强大的情感冲击。此时“寻找”对他来说，并不是简简单单兑现指导员的承诺，而是守护所有牺牲战友的生命尊严！

舞台呈现上的大格局

该剧在导演手法、舞美、音乐、灯光等方面可圈可点之处有很多，舞台画面气势恢宏、荡气回肠。

开场和尾声里，老年熊自勋将白酒洒在浮雕般的战友面前，一个个点名，一声声短促坚定的“到！”充满仪式感和肃穆感。

剧中大量使用蒙太奇、意识流手法，如指导员和妻子青莲超时空对唱，年轻熊自勋和年老熊自勋的心灵博弈……很自然地完成了过去和现在的时空对接以及舞台上人物的内心外化，丰富了全剧的思想意蕴，同时戏曲表达更具现代意识，给人大气磅礴之感。

有人说，一出剧最好的导演艺术是看不到导演艺术。这句话同样适用于舞美。最好的舞美艺术是看不到舞美艺术。该剧舞美风格简洁朴实，写意与写实相结合，茶园沟里的灌木、战士们破碎的衣物、连绵的群山、庄严的纪念碑……既有力地烘托了战争的惨烈悲壮，又彰显了主人公的坚忍顽强。

音乐方面既有继承又有创新。既有原汁原味的襄阳小调民歌《放花牛》，旋律婉转悠扬，又有梆子腔高亢嘹亮。既不失本土特色，有浓浓的乡土气息，又借鉴外来音乐元素，兼收并蓄，呈现大气恢宏的特点。

当然，这部戏从创作到排演才短短几个月，不免会有这样或那样的不足。比如人物性格还不够鲜明、针线不够严密等，但相信随着该剧不断演出日益完善，一定能打造成一部思想精深、艺术精湛、制作精良的好戏。